第一次懷孕的婦女，在分娩前對(duì)醫(yī)生說(shuō)拒絕使用任何鎮(zhèn)痛劑，這是司空見慣的。她們?cè)诶潇o狀態(tài)下做出的決定是值得敬佩的，但是，她們想象不到伴隨分娩而來(lái)的疼痛(且不說(shuō)日后育兒的種種艱辛)。不過(guò)到頭來(lái)，話也說(shuō)了，孩子也生了，她們可能希望當(dāng)初還是應(yīng)該進(jìn)行半身麻醉才對(duì)。

那時(shí)，我和愛妻蘇米正準(zhǔn)備迎接我們第一個(gè)孩子的降生。想到這一點(diǎn)，我們決定先測(cè)試一下我們的忍耐力，再?zèng)Q定是否采用半身麻醉。為此，蘇米把她的雙手放到冰桶里停留兩分鐘(我們是按分娩輔導(dǎo)員的建議進(jìn)行的，她發(fā)誓說(shuō)這種疼痛與分娩相似)，我在一旁指導(dǎo)她呼吸。如果蘇米忍受不了這種模擬疼痛，我們估計(jì)，她在實(shí)際分娩時(shí)就可能需要鎮(zhèn)痛劑。把雙手在冰里放了兩分鐘以后，蘇米清楚地了解到半身麻醉的吸引力。到了真正分娩的時(shí)候，她把對(duì)我的每一分愛都轉(zhuǎn)移給了麻醉師，他在最關(guān)鍵的時(shí)刻給蘇米實(shí)施了半身麻醉(生第

二個(gè)孩子內(nèi)塔時(shí)，我們?cè)谒錾皟煞昼姴炮s到醫(yī)院，于是蘇米最終經(jīng)歷了一次沒有鎮(zhèn)痛劑的分娩)。

在一種情緒狀態(tài)中觀察另一種狀態(tài)是困難的。就如蘇米，盡管已經(jīng)事先了解了分娩會(huì)有多痛，但在現(xiàn)實(shí)中，體驗(yàn)完全一樣的可能性不大。為了做出明智的決定，我們需要對(duì)可能的經(jīng)歷親身體驗(yàn)-下，對(duì)可能的某種情緒狀態(tài)有所了解。學(xué)會(huì)如何彌合這一差距，對(duì)生活中的重要決策非常重要。

我們要搬往一個(gè)新的城市，總要問(wèn)一下當(dāng)?shù)氐呐笥眩麄儗?duì)那里評(píng)價(jià)如何;我們甚至在看電影之前都要先看一下有關(guān)評(píng)論，這都是自然而然的事。然而，我們?cè)诹私馇榫w的兩個(gè)側(cè)面上卻投入甚少，豈非怪事?對(duì)這一問(wèn)題缺乏理解的后果是，我們可能在生活中的各個(gè)方面重復(fù)犯錯(cuò)。那么我們?yōu)槭裁捶且阉舻?a href="http://m.hk740.com/zhishi/" style="color: #337ab7;" target="_blank">心理學(xué)課堂上去解決?我們需要探索自身的兩個(gè)方面，我們需要了解冷靜狀態(tài)，也需要了解激情狀態(tài)，我們需要明白冷靜和激情狀態(tài)之間的不同。它們?cè)鯓訉?duì)我們的生活有益，又如何把我們引人歧途。

我們的實(shí)驗(yàn)意味著什么?人類的行為模式可能需要反思。世上沒有所謂的完人，事實(shí)上，我們可能是多個(gè)自我的組合體。盡管我們無(wú)法讓頭腦中的杰基爾博士完全認(rèn)識(shí)到海德先生的力量，但是只要認(rèn)識(shí)到我們被激情控制時(shí)容易做出錯(cuò)誤決定，或許就可以在某種程度上幫助我們看清自己身上的海德先生，并把這種知識(shí)應(yīng)用在日常活動(dòng)中。